幾年前曾撰一文《絕對(duì)自由意味著絕對(duì)孤獨(dú)》。
于此,鑒于過(guò)去數(shù)年所歷之諸人諸事,再老調(diào)重彈。
學(xué)會(huì)承受孤獨(dú)和寂寞,是成功者人生之必修課。
大凡鑄就一番轟烈之事業(yè)者,即便飛黃騰達(dá),身處顯赫之位,亦會(huì)夙夜明燈,敞亮胸膛而懷古思今。上佐廟堂之策,下思黎民之苦。無(wú)言之孤寂,相伴一生。
當(dāng)繁華落盡,鳥(niǎo)盡弓藏,孤獨(dú)和寂寞乃至。所謂門前冷落,人走茶涼,青燈枯影之人生況味,便顯山露水。恰似“煙花三月倒春寒,瀟瀟金秋北風(fēng)連”,那是一種值得咀嚼之人生別樣風(fēng)景。此時(shí)此刻,智者會(huì)從容接納孤獨(dú)、張雙臂而擁寂寞?;蚨萑搿翱臻T”,或“相忘于江湖”。同樣操有一種莫名之勇氣與智慧。
學(xué)會(huì)“煎熬”孤獨(dú)和寂寞,是欲成功者之必經(jīng)階梯。
君不見(jiàn),“臥薪嘗膽”、“頭懸梁錐刺股”、“聞雞起舞”、“鑿壁偷光”和“十年磨一劍”之千古勵(lì)志之事。
惟有“煎熬”孤獨(dú)和寂寞,歷經(jīng)黎明前之漫漫長(zhǎng)夜,方可抵至人生成功之彼岸,復(fù)見(jiàn)光日。
故,孤寂之于欲成功者而言,非苦非難,乃必經(jīng)之途也。
學(xué)會(huì)享受品味孤獨(dú)和寂寞,是思者慧者圣人之人生極樂(lè)快事。
古往今來(lái),鮮有出門便萬(wàn)千簇?fù)碚吣苓z后人驚天地泣鬼神之文字。彼恐遭冷落而視孤寂為萬(wàn)死之?dāng)痴?,臨暮年仍念往昔而拒隱忍退遁,指手畫(huà)腳、禍亂朝綱,一朝身敗名裂,則飲恨千古!成后人之后人笑柄復(fù)笑柄爾!
細(xì)觀教宗,釋氏棄王冠、夫子走列國(guó)、老莊充小吏,均忍極致之孤寂。玩其為股掌之間,操其為人生之樂(lè)事,非常人所能悟也。然揚(yáng)名青史,福及人類,惠延子孫萬(wàn)代。類司馬遷、勾踐、陶潛者,史海若云不諸繁舉。何嘗不“自古圣賢皆寂寞”哉?
善品孤寂之族,定可痛定思痛,絕死地而后生,必將鼎立傲視于世界民族之林巔。類德意志、猶太之族爾!
復(fù)觀華夏,物欲橫流之風(fēng)甚矣!獨(dú)思者甚微,勢(shì)單力薄多遭擠謗,莫不惶惶而“孤寂”!吾人立于世,周遭誘惑甚眾,需時(shí)持清醒之腦而擇之量之,應(yīng)不恥做一孤寂者。彼若耗巨時(shí)竟逐瞬息之樂(lè),玩物喪志,小言必禍及自身和后代,大言必累及國(guó)家和社稷。吾國(guó)吾人,當(dāng)警視之!
川北庸人胡氏曰:
廢話千篇一律,終不及孤寂沉思之妙所在。
梁音一言九鼎,還可作醍醐灌頂之悟當(dāng)存。
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