日前，國(guó)務(wù)院正式印發(fā)《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，將人工智能上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度?？紤]到人工智能對(duì)未來(lái)社會(huì)的影響將是全方位的，我們有必要調(diào)整好心態(tài)，積極發(fā)展相關(guān)高新尖技術(shù)和產(chǎn)業(yè)，并把智能看作一種新的思維方式和行動(dòng)指南。

　　人工智能的進(jìn)一步發(fā)展可以在四個(gè)方面展開(kāi)：

　　第一，跨智，即跨界別的智能。目前的人工智能被稱(chēng)為弱人工智能，基本只能在某一個(gè)具體領(lǐng)域發(fā)揮作用。例如，部分人工智能能夠處理圖像、聲音和文字信息，但未來(lái)的人工智能可能要將這幾類(lèi)信息進(jìn)行整合使用。它就像人類(lèi)在分析外界信號(hào)時(shí)，聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)等不同感覺(jué)可以同時(shí)感知一樣。

　　第二，眾智，即用集體的智慧來(lái)解決問(wèn)題。眾智的實(shí)現(xiàn)可分為幾種模式：一是權(quán)威模式，二是對(duì)等模式，三是網(wǎng)絡(luò)模式。權(quán)威模式強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的協(xié)調(diào)，對(duì)等模式強(qiáng)調(diào)少數(shù)合作者之間的信息溝通，網(wǎng)絡(luò)模式展現(xiàn)的則是社會(huì)整體協(xié)作、自發(fā)合力的結(jié)果?，F(xiàn)在，很多人工智能企業(yè)都在致力于平臺(tái)建設(shè)，如谷歌的人工智能學(xué)習(xí)系統(tǒng)和百度的“阿波羅”無(wú)人駕駛開(kāi)源平臺(tái)等都屬于此類(lèi)。

　　第三，合智，即將人工智能和人類(lèi)智能合在一起發(fā)揮作用?，F(xiàn)在，多數(shù)觀點(diǎn)將人工智能和人類(lèi)智能看作相互競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，這其實(shí)是不準(zhǔn)確的。例如，早期飛行器的研究曾力圖讓人類(lèi)插上翅膀發(fā)展，這種思路導(dǎo)致了飛行器發(fā)展的困境。后來(lái)，在更深入理解空氣動(dòng)力學(xué)原理的基礎(chǔ)上，人類(lèi)才得以在航空領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破。人工智能的蓬勃發(fā)展，同樣依賴(lài)于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)的發(fā)展。所謂柯潔被“阿爾法狗”擊敗是兩種智能相互競(jìng)爭(zhēng)的敘事，只不過(guò)是商業(yè)宣傳的噱頭而已。換言之，人工智能和人類(lèi)智能擁有各自的優(yōu)勢(shì)，二者之間更多的是一種合作關(guān)系而非競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。

　　第四，善智，即好的智能。人工智能發(fā)展的目的應(yīng)該是通過(guò)技術(shù)進(jìn)步提高人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)力，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)公平正義提供更好的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，人工智能的發(fā)展不能朝著技術(shù)超人控制世界的方向發(fā)展，發(fā)展成果不應(yīng)該為少數(shù)的寡頭而壟斷。此外，由于人工智能的技術(shù)特征非常明顯，故社會(huì)科學(xué)方面的學(xué)者未完全參與到這場(chǎng)大討論之中，對(duì)人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展是非常不利的。

　　簡(jiǎn)言之，跨、眾、合、善分別構(gòu)成人工智能的四個(gè)方向。跨智是技術(shù)趨勢(shì)，眾智是社會(huì)趨勢(shì)，合智是人文趨勢(shì)，善智是倫理趨勢(shì)。未來(lái)，人們需要把“智能+”作為一種新的認(rèn)識(shí)論和方法論。只有這樣，才能從容面對(duì)人工智能對(duì)人類(lèi)社會(huì)所產(chǎn)生的復(fù)雜影響。

　　具體來(lái)看，在“智能+”目標(biāo)的指引下，人們至少應(yīng)該形成五類(lèi)行動(dòng)要素：

　　智學(xué)，即突破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，開(kāi)發(fā)新的學(xué)習(xí)思路和可能性。機(jī)器學(xué)習(xí)的一個(gè)重要特征是并行計(jì)算，人類(lèi)需要學(xué)習(xí)這種并行合作的方式。當(dāng)然，智學(xué)并不局限于并行學(xué)習(xí)模式。聰明的人類(lèi)應(yīng)當(dāng)在新的歷史條件下發(fā)揮更大的主觀能動(dòng)性，不斷創(chuàng)造新的學(xué)習(xí)模式。

　　智問(wèn)。一是去問(wèn)人工智能可以實(shí)現(xiàn)怎樣的應(yīng)用，二是去問(wèn)人工智能將帶來(lái)哪些變化。由此，讓人們的問(wèn)題意識(shí)與智能概念更為緊密地結(jié)合在一起，既通過(guò)人工智能為人類(lèi)的歷史難題提供新的解決方案，又要對(duì)人工智能的負(fù)面影響保持警惕。

　　智思，即時(shí)刻要有智能的思維方式。只有將這種“智能+”的思維內(nèi)化為人類(lèi)思維，才能使人們重新塑造人工智能時(shí)代的行為特征。

　　智辯。人工智能自身發(fā)展的一大難題是算法“黑箱”。近期研究成果似乎表明，人工智能可以接近人類(lèi)的理性規(guī)則，并提供計(jì)算的結(jié)果。針對(duì)算法“黑箱”所帶來(lái)的算法“獨(dú)裁”，人們需要進(jìn)行理性辯論。也就是說(shuō)，要將人工智能發(fā)展的前途掌握在大眾手中。

　　智行。智能發(fā)展的最終落腳點(diǎn)是發(fā)揮智能對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)效應(yīng)，讓智能的發(fā)展為人類(lèi)歷史難題的解決提供新的思路，如環(huán)境污染、交通擁堵。同時(shí)，還要思考公共資源不均衡的問(wèn)題，等等。